找到相关内容380篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 逆子谤毁佛经不听劝不悔悟,转眼成痴呆

    那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的,你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝。像你这样的,何以为人!倘不立即忏悔,恐恶报难逃。”菩萨是这样慈悲恳切的教化他,可是恶业...说:“一个人死了,哪有什么灵魂,更哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的罪,何致堕落十八层地狱,受重重的恶报?经上所说,真是胡说八道。&...

    唐湘清居士撰

    因果|亲|三宝

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1641157644.html
  • 知义法师答:我所感到不安的是‘不孝有三,无后为’,怎么办?

    ;曰尊亲,其次弗辱,其下能养。’照我看,都比孟子说的高明而具体。古今重男轻女的观念可能是由无后为而产生的,所以我总以为后人曲解孟子之言,害人不浅,不是没有理。   从前有位老太婆,...     知义法师答:这话是孟子说的。所谓不孝有三,他只说了一个无后为,后来朱熹补注为:‘阿谀曲从,陷亲不义。家贫亲老,不为禄仕。不娶无子,绝先祖祀。’合不合乎孟子的...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11060811652.html
  • 窦芳转眼成痴呆

    目莲救母的事实,载于佛经,佛是真语实语的至圣,怎有欺人之理!你把佛经撕得粉碎,那是大大的不敬。你看目莲救母于死后,那是何等的,你却违逆父命于生前,与目莲相反,真是大大的不孝。像你这样的不敬不孝,...哪有什么地狱不地狱,何况目莲的母亲在世时,不过喜欢吃鱼,不敬僧人而已,有什么了不起的罪,何致堕落十八层地狱,受重重的恶报?经上所说,真是胡说八道。’说罢,把地藏经撕得粉碎。他一时困倦,借僧房午睡,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19291116959.html
  • 文明进香须知——道坚法师

    感应道交,不可思议。佛教的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导,让我们通过禅定的修习,渐入佛道,如暗夜中的明灯,济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是之子,为了救度其母亲,曾上忉利三十三天说法度生。天上一日,...为了引导大众正确进香,文明进香,使烧香拜佛的行为更加有益身心,避免盲目从众,避免焚烧烛等,特撰此文。 一、烧香拜佛起源 我国是世界上最早加工和使用香料的国家,烧香的历史达三千年之久。古人...

    道坚法师

    文明进香须知——道坚法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09553420670.html
  • 她今生是我的女人,前生是谁的女人?来生又要变成谁的女人?

     为人子的,能够出家办道,了生脱死,让父母及过去一切先亡都能借光超出六道轮回,这才算真。也才算!不然父母活著的时候,不问他的事,再不然就吃肉吃鱼的,让他造下一些杀业,父母死过以后,又捏著鼻子痛哭... 倓虚老和尚出家前感言:    现在我下面已有一个姑娘已出门了,五个男孩,的才十四岁,小的刚会走,又没人教养他们,三四十年来东跑西奔,没有一点积蓄,全靠这个小药铺吃饭。我走了之后,药铺...

    倓虚老和尚

    出离心|女人|情爱|婚姻|出家

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21102423582.html
  • 以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻

    强行邪道,面对这股逆流,大乘佛子,岂能置身度外?岂能不担起扶正压邪的重任?当代净土宗师印光法师就感叹到:“详观古人之,建大功立大业,道济当时,德被后世,浩气塞于地,精忠贯日月者,皆由学佛得力而...剿匪。场场血战,身先士卒,其塔铭曰:“嘉靖中,有莽会首者,实现金刚力七身,尽歼盗贼,而创丛林,十方净众往来,无狗吠之我、警,五十余年矣。”后创韶泉寺,七十二岁圆寂,僧腊五十,被尊称为马士,莽会首。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273460134.html
  • 颠倒的慈爱——索达吉堪布

    而断绝杀生,也可算做了吧。 ...鱼杆,用大头针做成钓鱼钩,用烤鱼片作诱饵。有的鱼上钩了,被拉出水面,在空中甩动着尾巴,孩子们发出欢快的笑声,人们也忙着赞叹自己的孩子聪明伶俐。做父母的愚痴,也让小孩造作恶业。此情此景让我想起了钟冬云...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085776456.html
  • 理净法师答:出家修行好还是在家?

    理解孝顺一事,儒家认为肌肤受之父母,自已不能决定舍弃,要听从于父母的教诲;做子女的父母在世不能远离,要时刻奉侍在父母膝下,奉茶倒水、供奉衣服饭食等。可从佛教理念而言,孝顺有“&rdquo...的功德也要回向给十方众生,如果修行稍有懈怠可能就会受双重因果。说实话就现在的社会环境而言,多数寺院都成为旅游等社会公工场所,过去那种住山修行的环境已经很少了(当然也有一些地方保持了清修的作风)。真正...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060677715.html
  • 试论《牟子理惑论》中的三教关系及其对后世的影响

    佛教认同儒之孝道,但佛教之在实现途径和方法上与儒家不同,佛教重实质与效果,而不似世俗死守孝的教条那样注重表面行为。如父溺水中,全其生命为,故不拘于小,子可以犯其身而行权宜之计。佛教还说明超度父母是,不必拘于剃须发等小节。儒家又指“无后”是佛教之不孝。牟子仍以修大德不拘小节的思路,指出佛教徒归心事佛,修身成仁至圣,使“父母兄弟皆得度世”是最高境界的仁、;沙门捐家财、弃妻子、不好声色...

    范贇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373185048.html
  • 试论佛教徒如何报父母深恩

    批评佛教是反孝道的宗教。对于僧侣那种舍俗出家的行为更是妄加诽谤,这是……种偏狭的家族观念及宗法思想。其实,佛教对于孝顺父母的教导,在小乘的经典之中,可谓多得不胜枚举。佛教不但不是反的宗教,而是极为...僧侣的行为规范,而且包括了对僧俗二众不同的佛教道德要求,也就是所谓的“入世之”和“出世之”。莲池大师在《缁门崇行录》中曾说过:“生养死葬,小也;生俾底豫,死俾流芳,也;生导其正信,死荐其灵神...

    净凡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373185049.html